EL NEOCOLONEALISMO DE LA INDIUCTRIA DE LA DIASCAPACIDAD

INCLUSIÓN O  ANULACIÓN

3 de abril del 2013, Valparaiso

Durante décadas hemos dejado a la industria de profesionales de diferentes instituciones  lo que nos corresponde a nosotros, construir nuestra identidad como individuo desde muestra diversidad. Durante los 70 se hablaba de normalización, en los 80 de participación, en los 90 de integración y en la actualidad se habla de inclusión, y en el futuro a nos someterá el mercado.¿A que se debe este fenómeno socio-político de imposiciones y subordinaciones a estos vocablos ?, ¿A que los expertos  de la “inmovación de la discapacidad? nos ven ¿cómo mercancía o como personas?

Tomare  una de las 1º definiciones  de inclusión   promovido, especialmente, por la Unión Europea (UE). La UE define la inclusión social como un "proceso que asegura que aquellos en riesgo de pobreza y exclusión social, tengan las oportunidades y recursos necesarios para participar completamente en la vida económica, social y cultural disfrutando un nivel de vida y bienestar que se considere normal en la sociedad en la que ellos viven".

Si analizamos esta definición que realiza  la industria neocolonialista de la “discapacidad”. nos convierte en consumidores de conocimientos y no creadores del pensamientos El lenguaje con el cual se refieren al desarrollo de nuestra diversidad, es totalmente discriminatorio, segregador y peyorarativo, pues nos definen como una especie de pobres bestias antisociales, anormales, incultos, como si viviéramos en condiciones intrahumanas,,  como si estuvieran describieran a  reos, presos, pues no estamos muy lejos de serlo, sin embargo este encarcelamiento social, no se debe a nuestra diversidad sino que es por el sometimiento,  que ejerce estas industria  neocolonialismo, sobre nosotros, esto es lo que nos convierte en esclavos en presos del capitalismo en  una sociedad Moderna , que todo lo quiere estandarizar, normalizar controlar y capitalizar, en la cual, las relaciones sociales, humanas hacia la diversidad, se trasforman en una relación de poder, por ende en un problema político , y porque es una relación de poder, porque al interactuar con la sociedad se generan esa luchas de poder entre la diversidad y lo convencional. Esto genera un tipo de sociedad no universalizada y paternalista, pues terceros deciden lo que nos corresponde a nosotros los representantes inmediatos de nuestra identidad. Esto viene desde colonialismo español y aunque hayan pasado mas de 500 años, el panorama no a cambiado mucho, pues ¿De donde vienen todos estos conceptos categorizadores como “Inclusión o discapacidad”? de la noeloconialismo  Español, y sin prejuicio alguno, los estados nos someten al consumo de  estos conceptos, como una especie de acomilación originaria de la discapacidad, vienen a “investigar” a saquear nuestros recursos humanos, nuestra identidad y después de producir nuevos término regresan a   impresionarnos  con sus conocimientos. Esto nos transforman en consumidores en esclavos de esta industria de la innovación, esto  significa que, aun somos una colonia, pues aun nos tratan como bestias irracionales, y los estados lo permiten  sometiendonos   a este paternalismo de la innovación, pues estos conceptos de a ¿quien realmente emancipa a las personas o a las instituciones?

Ahora Con la definición de la Industria neolocolealista de la Unión Europa, y los diferentes organismos internacionales  de la industria de Los “DD.HH”,  con todos  estos términos de reos, de siervos, que en vez de aleonarmos y emanciparnos, nos amula, nos aniquilan como individuos, porque al categorizarnos como “discapacitados”, automáticamente nos eliminan, nos  invalidizandonos, como seres pensantes, transformándonos en una cosa, aniquilando toda dignidad posible, pasando a ser solo mercancía de organismos e instituciones gubernamentales internacionales que nos somete y subordinan.   

Entonces realmente, ¿la inclusión existe? No, no existe pues ¿Dónde nacemos?, ¿en otro planeta?,¿Fuera de la sociedad? No, nacemos dentro de la sociedad, y no fuera de esta, ahora, insisten en  incluirnos esto que significa que ven ¿como seres pensantes?, o ¿como bestias enfermos antisociales? O ¿Cómo mercancía de la innovación?, pues estos “expertos” del neocolonealismo ¿ a quien le preguntaron si queremos ser “incluidos” en esta animia social? Acoso nos preguntaron si queremos ser parte de una sociedad,  fascista, capitalista, competitiva, en la cual el hombre se siente solo, pues lo único que importa es el progreso económico, invalidizando todo desarrollo posible de la diversidad, para así seguir con la industria de la innovación de la discapacidad

Se habla de inclusión social y de igualdad de oportunidades, pues acoso ¿es una oportunidad una oferta u demanda de la industria, de las agencias del estado, ser personas dignas, sujetos de derechos universales? Pues la respuesta en el modelo económico político y social Neoliberal,  aquí se cree en el mito que el hombre triunfa por sus propios esfuerzos, desde ese concepto  se habla de oportunidades pues estas están condicionadas por el mercado, donde los estados se convierten en agencias de servicios, de beneficencia y para acceder a estas ”oportunidades” subsidiadoras, nos someten a postulación, a competir por recursos, que nos corresponden a todos, este estado subsidiador es lo que genera la desigualdad e injusticia social, sin duda alguna, somos  sujetos de oportunidades inclusivas, porque en este modelo imperante los derechos universales se transforman en propiedad privada, en privilegios, en oportunismos

 De acuerdo con esto, ¿Qué hace instalada una organizanismo como la UN que se dicta y se reconoce mundialmente por defender y promover los DD.HH,  en medio de la  Acrópolis del imperio, el centro mundial de la economía, en una de las ciudades mas fascistas y capitalistas del mundo ? entonces realmente  esta institución es creíble, pues  ¿que nos tienen en este estado de animia social?, en efecto,  los estados nos somete a diversas convenciones, encadenamientos jurídicos, los cuales no son realmente aplicadas. Y ¿Porque?

Ahora  ¿Porque estas instituciones no hablan derechos universales de universalidad  directamente? y si lo hace, lo hace de forma indirecta,  para cartegorizarnos aun mas, la duda es , ¿por que existen  tantas convecciones, como la comvención del niño, de la mujer, de los pueblos originarios  de las personas en situación de discapacidad entre otras convencciones ? si todos somos personas universales, y si pensamos en respuesta a esto, no la hallo, por el contrario reaparecen mas cuestiomamientos a esta institución pues con tantos estamentos jurídico,  realmente ¿a que contribuye todo esto, a la seguegación o a la unificación de los pueblos? ¿a la enajenación o a la emancipación?¿a que favorece a la acción directa o a la acción indirecta? ¿a la dominación o a la rebeldia?¿ a la dependencia o a la independencia?¿a la esclavitud o a la libertad? ¿a quien favorece al pensamiento imperante o al pensamiento libertario?  ¿porque tantas segmentaciones? pues  acaso no  somos todos parte del cosmos. Sin prejuicio alguno,  el universo, la universalidad  no se institucionaliza no se administra, no nos gobierna, no nos politiza, no nos vente, no nos mercantiliza, no se oprime, no se categoriza, no nos controla, no nos prohíbe, no nos garantiza, La universalidad no tiene limites geográficos, no tiene patria, no tiene estado, solo  es

Ahi que buscar la indentidad universal del  hombre. Para generar un verdadero pensamiento emancipado, libertario, y apuntar  hacia  una conciencia universal, hay que romper toda las estructuras políticas sociales y culturales, destruir toda clase de encadenamiento de esclavitud para así rehacer una nueva sociedad, donde la diversidad esa parte de un todo, y así generar una conciencia universal

Sol Gutierrez Toledo